时间：2026-02-05 23:47:55编辑：admin
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挽面是在闽南地区的农村或一些老城区风行一种中国民间传统的民间美容术，与面类食物无关。美容
当地爱美的师古姑娘都争相“挽面”，焕发青春风采。代美电视“挽面”乃是容师一种古老的风俗，在某些地方又称“开脸”、古代“界面”、美容“修容”。师古按传统习俗，代美电视女人只有出嫁时才享受这种待遇。容师即经人用线将新娘额前、鬓角的汗毛拔掉，修出弯弯的月牙眉。
其实，“挽面”功夫不只适应于出嫁女，而且很多中老年妇人也乐于此道。因此，每个自然村都有两、三个以此为副业的妇人，姐妹们昵称她们“挽面婶”。临近七夕，一些将出“花园”的小姑娘和准备回娘家探亲的小媳妇，都纷纷“挽面”美容一番。而这些“挽面”的“美容师”大多是上了年纪的阿婆，她们技法娴熟，两手配合恰到好处。“挽面”过去用的线一般是较粗的黄麻线，但现在已难以找到，只能使用缝纫线，增加了不少操作难度。一次挽面，工夫做得细的，要将近一个钟头。这一工艺今天已快失传了，不过近年又有复兴的趋势。许多老年妇女仍然喜欢它，孙辈结婚，老人大寿，这类喜庆日子，她便要找人给自己挽面，头上还要插上一支如意。
我们现在所称的理发师、美容师，古时候称作待诏、剃工、镊工，俗呼为理发匠、剃头匠、整容匠等。理发与美容从远古就已产生了，传说伏羲时就已开始椎髻，不再散发。在发式上汉族已区别于少数民族的披发、断发、或编发，直到清兵入关以前。古人挽发为髻，古时的理发就是沐发与梳栉。男女梳栉，都得用梳子和篦子。《诗经·小雅·采绿》写女子采绿，想到丈夫要回来了，“予发曲局，薄言归沫”。意思是说，我的头发卷曲蓬松，快回家沫栉洗梳。《左传·僖公二十二年》：“寡君之使婢子侍执巾栉，以固子也。”这说明古时贵族有专人为其梳理头发。古代男女到了成年，要行加冠与及笄之礼，要束发；对罪犯施髡刑，还有仅去须鬓的刑罚，这都需要专门的“栉工”。颜之推《颜氏家训·勉学》说南朝梁的贵游子弟“无不熏衣剃面”。加上平民百姓也要理发，“栉工”朝廷有栉工外，为平民的私家“栉工”也产生了。最迟到宋代，私家理发业已形成了规模，宋洪迈《夷坚志乙》卷十二《成都镊工》：“政和初，成都有镊工，出行尘间，妻独居，一髯髻道人来求摘须毛，先与钱二百”；宋张端义的《贵耳集》中，也记载秦桧曾唤一镊工为他栉发，以五千当二钱尝给镊工。宋元的理发匠被称为待诏，正如卖茶水的被成为“茶博士”一样，取其随时待命而被召唤而已。当时的理发匠不但有店铺，而且也有了行会，宋周密的《武林旧事·社会》就记载当时的临安（杭州）有“净发（梳剃）社”，元代据延佑元年（1314）长兴州修建东岳行宫碑，碑阴刻辞中有“净发行”的记载。理发行会一直延续到上个世纪四十年代。清兵初入关时，曾下“剃发令”，将汉人束发为髻改为剃发留辫。当时有“留发不留头，留头不留发”之举。那时，专门有人挑着一幅剃头担子，后来挂铁搭连的地方，原先是挂刀的地方，不肯剃发就立即砍头。辛亥革命后，才把辫子革掉。中国人的头发与发式，也曾经历过血风腥雨的考验！
作为一个行业，也有自己信奉的祖师。清纪昀在《乌鲁木齐杂记》中说：“剃工所奉神曰罗祖，每赛会，剃工皆赴祠前。”旧时记载理发业行规行语与隐语的《净发须知》，今存于《永乐大典》中，可《净发须知》净发业的祖师是罗祖并称罗真人，说：“罗真人住江东，七岁学艺通。丙戌年中举，刀铒动玄宗。”按此说罗祖应是唐明皇时人，但《净发须知》又说罗祖于献宗时，曾为皇帝“整顿龙颜”，皇帝赐给金玉真珠，不受而归。但唐朝并无“献宗”皇帝，传闻恐有失实之处。民间还传说，武则天时，她的儿子驴头太子性格暴虐，谁为他剃头都伺候不好，他动辄杀人。罗祖虽年幼，但手艺精湛。自动替师傅去为驴头太子剃头，挽救了天下的剃头师傅，因而被尊为祖师。
更为有趣的是，旧时的理发业，还把八仙之一的吕洞宾拉来当了祖师。传清代雍正年间，雍正头上长癞疤，很难剃，不少匠人被杀。一天来了一位道人自动为皇帝剃头，剃得很好，只是脖子上出现一道红圈，便被拉出去连砍三次头，砍完又长了出来。着才知道理发的道人是仙人吕洞宾，那道红圈是为皇帝治癞疮的。雍正这才答应今后不再杀剃头师傅，并敕封理发师为“半副銮驾，小执事”，并赠对联：“做天下头等事业，用世间顶上功夫”。吕洞宾还把理发绝技传给理发师傅，因此吕洞宾也就被尊为祖师了。这些传说有许多虚构的东西，有的传说还把前面吕洞宾理发的事，说是清代罗真人所为，这位真人姓罗名隐。
这些传说都被过去的理发行业传为行内秘史，特别是对罗祖，每到旧历七月十三，罗祖诞辰日，理发业举行盛会。四十年代，北京举行盛会时，因与会人多，精忠庙容不下，便改在中南海怀仁堂举行，足见其盛况了。 对于先天性的卷发是没有成直发的可能的，因为到现代，也不能长时间保持把先天性卷发变成直发的可能！！！
挽面相当于现在的：美容师。“挽面”乃是一种古老的风俗，在某些地方又称“开脸”，“界面”，“修容”。
挽面是在广东潮汕地区的农村或些老城区风行种中国汉族传统的民间美容术。当地爱美的姑娘都争相“挽面”，焕发青春风采。“挽面”乃是一种古老的风俗，在某些地方又称“开脸”、“界面”、“修容”。
按传统习俗，女人只有出嫁时才享受这种待遇。即经人用线将新娘额前、鬓角的汗毛拔掉，修出弯弯的月牙眉。“挽面”已不是新娘的专利，爱美的姑娘只要花上几块钱，经阿婆们一双手、几根线的精心打扮，脸蛋便流溢出青春的光彩。
“挽面”方式：
“修容择在寅时，簪花择在卯时。”新娘出嫁前夕，要进行挽面美容。方法是由一名具有“挽面”经验的妇女，先在出嫁女子的脸上抹粉，作润滑之用，接着拿一条二尺多长的浸湿纱线对折，中间在右手拇指上绕两匝，一头拿在左手上，另一头用牙咬着，紧贴在出嫁女子的脸部，用手一弛一张，上下左右交叉绞动，就可以拔掉脸部的茸毛。
先是清除眉毛底下的杂毛，再从额头顶端开始，线圈行遍整张脸，不一会儿，脸蛋便显得光滑、整洁、容光焕发、光彩明净。挽面，因为这是一个女孩子一生第一次的美容活动，所以非常慎重，负责挽面的必须是“好命人”(子孙多，威望高的老妇人)。“挽面”完毕之后，还要赠送给好命人答谢礼。
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简介：
嘿！朋友，你还在忧虑你的雀斑、鱼尾纹太显著了吗？在相亲之时，还在哀叹你的容貌不够出众，引不起对面人的兴趣？俗话说的好，天生丽质恐难求，曼妙身姿易可塑，只要是经过我的手，保你天生丽质难自弃，回头就变成大美女！！什么，你不懂这是什么原理，你难道连亚洲四大邪术都没有听说过吗？而集齐了化妆师、设计师、P图师等等一系列称号为一体的苏南回到古代，大展身手时，众人纷纷吹捧惊呼：这到底是什么邪术？？！古人：我从未见过如此奇术，竟能画骨描皮，再造美人。苏南：活久见。总的来说，就是一位从未来穿越过来的全能美容师，在古代一步一步，走上迎娶高富帅，当上CEO的奋斗史。忠犬耿直攻VS腹黑贪钱受
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中国老百姓从来遵守圣人教训：“体身发肤，受之父母，不得伤损丝毫。”男人蓄发养须．早己成为制度。爱发者，将头发
梳成发辫，盘于头顶，加冠戴镤，精心爱护；爱须者，将胡须梳理得光洁职逸，睡觉时还要罩以锦袋，万分诚敬。历史上曾出现许多诸如柳下惠、徐公、关云长等名标史册的美发公、美髯公。到了明末，男人美发发展到了极致。姚廷遴在他所写的《历年记》中谈到，自明崇祯元年（1628 )到清康熙三十六年(1697）期间，“男子十六岁方留发，发长披在肩上，如今时妇女无异。亦梳‘三把头’、‘泛心头’，发少者用（假发）益之，甚有发团如冰盘大者，亦如今日妇女梳妆一般。插簪戴花，将彼发掳手肠起，即名日：‘直掳头’。二十岁方带冠。”这种情景，今日看来，也是新奇之极了。
古代男人毙首（即剪去头发），是惩办罪人的一种刑罚。若是自己削去头发，被路人看到，一定视其为疯子。例如楚国接舆就因为宪首，而被时人称为“狂人”。要么就是脱离了红尘，削发出家当了和尚的僧人。若是断须，则一定是犯了法规，无以自责，割去胡须，以为忏悔。《三国演义》中马踏青苗、自践军令的曹操．就拔出宝剑非要自刎，在众人的苦苦劝谏之下，最后割断须发表示罪己，就是一个例子。
及至清朝，努尔哈赤部族人主中原。顺治二年(1645），世祖爱新觉罗·福临便下了一道《落发令》。莱者．除草也．同“剃”。即强令汉人男子如同割草一样，剃去前额的头发，以示臣服归顺新朝。圣旨云：今中外一家．君犹父也．民犹子也．父子一体岂可违异？若不画一，终属二心，不几为异国之人乎？……自今布告之后，京城限旬日，直隶各省地方自文到部日，亦限旬日，尽令攀发。遵依者为我国之民，迟疑者同逆命之寇，必置重罪。……欲将己定地方人民仍存明制．不随本朝制度者，杀无赦！
这个“留头不留发．留发不留头”的严令．目的在于“幕发易服”，以试汉人臣服之心。不少骨鲠之士．宁愿“抛头颅，洒热血”，以卫祖制。史书曾记载，南京、绍兴一带，均发生过大规模的“护发运动”。从史可法到夏完淳，就义之前，无不抚发誓志，不负大明。爱国志士王义仁还留下这样的悲壮慷慨的诗句：
欲将须发还千古，
拼将头颅掷九睦，
那时的剃头师傅，都是由旗内清兵充任。他们手持剃刀立在街头路口，执行起命令来，毫不懈怠．雷厉风行。凡抗拒剃头的，自然落得被砍卜头颅，悬于 旗杆示众的下场。在异族统治的浮威恐吓之卜，众多汉人，不出出丰载便全部满族化。剃净前额，梳起长辫，拖在脑后。就这样．长长的发辫一拖就达三百年之久。还留传卜一首充满自嘲味道的《剃头歌》，而今读之，仍是酸得可以：
自古头堪剃，、而今尽剃头；
有头皆可剃，无剃不成头；
剃自由他剃，头还是我头；
请看剃头者．人亦剃其头。
头发剃了还会长，需要经常修理。于是．这些行伍出身的剃头师博．夏员后便以此为业剃头这一行，就此应运而生。
剃头挑子一头是“小红圆笼中置炭炉、坐水锯，上 置盆，旁竖旗杆刁斗（见清闲园鞠农《燕市货声》注），保留旗杆的式样．暗藏着当初“头发革命”的遗制。剃头这一行的手艺不凡，老北京的剃头匠必须会十 六种技能．即梳、编、剃、刮、捏、拿、捶、按、掏、剪、剔、染、接、活、舒、补．统称为“整容行儿的文武行当”小孩儿在三四岁以前，多半留“坠根儿”或“歪毛儿”（即小辫儿 ），四五岁以后留“锅圈几”或“码盖子”，这就为以后梳大辫子打下了基础。当时北京有“留锅圈儿长大辫子”的俗话。“唤头”是剃头匠招徕生意的想器。一槟开叉的铁铜．铁棍从当中一划，吃愣愣响声很远。一闻此声，便知剃头师傅过来了。剃头这一行的祖师爷是关老爷业者大概将手中的剃刀，比为关云长的青龙偃月刀，用之快当，可以削发如泥。
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